Экспедиция академика Н.К.Рериха в Центральную Азию была организована Музеем
Рериха в Нью-Йорке и Международным центром искусств «Corona Mundi» («Венец
Мира»). Она, по свидетельству Ю.Н.Рериха, «дважды обошла вокруг земель,
составляющих сердце Азии».
Главной целью экспедиции было «создание уникальной живописной панорамы
земель и народов Срединной Азии...
Второй задачей было изучение возможностей новых археологических изысканий
и, таким образом, подготовка путей для будущих экспедиций в том же регионе.
Третьей задачей являлось изучение языков и диалектов Центральной Азии и
собирание большой коллекции предметов, иллюстрирующих духовную культуру этих
районов».
Путешествуя по Центральной Азии, Рерих искал — что общего между культурами
разных стран, что их объединяет и роднит. С помощью сравнительного изучения
древних религий, искусства и культуры Европы, Азии и Америки он сделал вывод,
что все народы вышли из Центра Азии. Изучая легенды и сказания народов Азии, он
находил в них схожие темы — о мудрецах, о таинственном камне благоденствия, о
заповедной стране, где живут великие мудрецы, хранящие сокровенные знания.
Почему Сибирь и Алтай интересовали Рериха? Академик В.К.Шумный из
Сибирского отделения Российской академии наук так отвечает на этот вопрос:
«Когда Рерих был в Западной Сибири, он особо исследовал Горный Алтай. Всё, что
осталось после этой экспедиции — огромный экспериментальный багаж — это, с
одной стороны, научный багаж, а с другой — понимание роли Сибири как того
рубежа, где произошёл синтез культур Востока и Запада. Понимание того, что мы
находимся на стыке двух культур — восточной и западной, — было одним из
основных критериев оценки семьёю Рерихов роли Азии, роли Сибири в будущем
человечества, в формировании его нового мировоззрения».
Н.К.Рерих говорил, что синтез, слияние культур происходило именно в период
кочевых империй на огромных территориях Евразии. Но до Рериха историки не
признавали кочевой мир.
Алтай — узел переселения народов, один из главных путей, по которому
древние племена передвигались из Центра Азии на равнины Сибири и далее в
Европу. Многие из них оставили здесь свои следы. Так, на Алтае находится
множество древних захоронений. Ещё в каменном веке здесь жили люди, оставившие
наскальные изображения — следы своеобразной культуры и философии. Николай
Константинович и Юрий Николаевич на этом маршруте занимались изучением
«звериного стиля», столь типичного для кочевого искусства племён различного
этнического толка. «Звериный стиль» был распространён от Алтая до Черноморского
побережья, оказав влияние на романский стиль в религиозной архитектуре западной
Европы.
Алтай является самой северной точкой горного мира Центральной Азии; южная
его оконечность — Гималаи. «Алтай — Гималаи, два полюса, два магнита, два
устоя» — так говорил художник. Этот великий горный мир был своеобразным музеем
под открытым небом, мало изменённым цивилизацией. «Только бы постучаться в
двери этой красоты без угроз, без оружия, без грабежа, — говорил Рерих. — С
полною готовностью собрать жемчуг глубочайших, анонимных достижений».
Для Рериха-учёного Алтай был интересен как центр Евразии, по его словам —
«равное расстояние от четырёх океанов», то есть от западных границ Европы до
Дальнего Востока, от Атлантического океана до Тихого и от Северного Ледовитого
океана до Индийского. Средоточие. И
здесь, в центре Алтая, находится высочайшая вершина Сибири и Дальнего Востока —
Белуха (4506 м). О ней — разговор особый. Алтай также интересовал Рериха как
звено между Россией и Индией, за сотрудничество и сближение которых Рерихи
выступали всю свою жизнь.
Рериха влекла на Алтай и возможность изучить быт, искусство, образ жизни
алтайского народа. Его интересовали и русские старообрядцы, которые с давних
пор селились здесь, спасаясь от церковных реформ митрополита Никона.
Отрывки из цикла статей Г.Ярцевой "Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха на Алтае» (Журнал «Восход» №№3-9, 2004)
Источник: http://rossasia.sibro.ru
| 
